國立中央大學「世變下的中國知識分子與文化」計畫

主持人：呂文翠（Lü Wencui）

             中央大學中國文學系

            （Dept. of Chinese Literature, National Central University）

   摘   要

      本計畫以跨文化流動與文化轉型為核心焦點，以十九世紀40年代以降「全球與在地」的思考對話為主軸，

探究上海洋場新舊文化的眾多課題：傳統士大夫道德價值與文化位階讓位給逐漸勃興、結合洋人勢力的商業操

作，劇烈的城鄉流動衝擊了固有的社會階級，迫使其轉換重組，也催生了另一種社會文化型態。本計畫將環繞

著近代滬上知識菁英社群為中心議題，結合歷史學與社會學的觀察，中外報章文學，通俗文化及大眾媒體的接

受影響、視覺導向的文化研究、物質與記憶等等研究取徑進行分析。當我們重返晚清上海的文化語境時，會發

現彼時社會文化場域中在地想像或地方意識的形構，乃根植它們與異域與他方文化相互界定的基礎上，藉此可

以擴及探討十九世紀二十世紀初中國「全球化與在地化」相互對話或迎拒的複雜課題，評估中國對海外（域外）

文化的回應、接受、融會或充滿歧義的創新與轉型。計畫命題著眼於「晚清上海知識社群」及其展開的相關議

題，便是希望能較全面性地貼近還原百六十餘年前文化過渡期的真實面貌，計畫中將展開討論的菁英族群涉及：

仕宦官僚、洋務人才、報人文人、商紳階層、教會人士等五大範疇，或曰廣義的晚清滬地知識菁英社群，從他

們身上抉發近代上海灘匯聚百川與互斥融合的社會特徵，自政治、歷史、經濟層面剖析近代中國社會文化轉型

之豐富形貌。

主持人：Andrew H. Plaks（浦安迪）

             Princeton University, Department of East Asian Studies

            （美國普林斯頓大學東亞系）

   摘   要

      不少清初的大儒，身歷明朝衰敗的危難時期，視陸王心學為亡國之恨最大原因之一。他們以為泰州學派以

及狂禪空談，鍊丹玄術等風行一世的極端傾向，使當時皇朝的文化與道德衰弱，終於引致夷軍入關的悲劇。一

方面，諸如顧炎武等清初的傑出知識份子明確地譴責心學的直感主義為潛掘道學性理的首要原素，同時也有王

夫之、顏元、戴震等思想大家，各自以其不同的哲學觀點，含蓄地排斥心學的空虛而主張以各種實學的方法來

重建經世的基礎。由這類思想史的背景觀之，明清古典小說不能不反映當時思潮帶有創傷的精神。早在明末嘉

靖萬曆時已有四大奇書問世，其文中暗含批評當時腐儒道學的態度，尤其是《西遊記》一書以寓言方式諷刺釋

道過度虛玄的現象。至康熙到乾隆年間，小說文藝步步走向作為呈現認真思想內容的體裁。從《醒世姻緣傳》

到《儒林外史》，文人作家往往以虛構奇聞的形式譴責各種過分重視個人主觀主義的傾向，以表示其對當時思

潮以及文化敗風的反感。到了《紅樓夢》，雖然作家曹雪芹的精神抱負潛埋在一部膾炙人口的愛情故事內，但

處處揭露出他對儒道佛三教均有“警幻”之感，他眼中無一門足以解決人心唯危與道心唯微的悖論。

主持人：吳振漢（Wu Cheng-Han）

             中央大學歷史研究所

            （Graduate Institute of History, National Central University）

   摘   要

      文秉乃蘇州著名藝術家文徵明之玄孫、崇禎朝內閣大學士文震孟之子，可謂出身累世簪纓的書香門第。由

於家藏圖書甚富，又自幼耳聞長輩所述朝廷典故，崇禎時文秉已有志撰史，亦累積若干初稿。直至國變之際，

秉受弟乘抗清失敗殉國之累，隱居深山，閒暇甚夥，乃發憤著史，一面寄託亡國之痛；一面駮斥無根之談。

秉先後撰成《定陵註略》、《先撥志始》、《烈皇小識》、《甲乙事案》諸書，涵蓋萬曆、泰昌、天啟、崇禎、

弘光五朝，俱為研究明末乃至南明史的重要參考著作。秉論史以邸報為本，皆言之有據，所引奏疏與實錄頗有

出入，甚至有實錄所未載者，因此史料價值彌足珍貴。

      另他所持論點，雖受家學淵源影響，似略偏向東林一方，但因他從未入仕，所以能從超然立場批評官場文

化之墮落，深刻反省國勢頹唐之癥結。總之，無論就史著的質或量而言，文秉都是一位決不容忽視的明末清初

史家。

主持人：Lynn A. Struve（司徒琳）

             Indiana University, Department of History

            （美國印第安那大學歷史系）

   摘   要

       My current, principal research interest is in the dream records and dream culture of the late Ming 

and the Ming-Qing transition period, from the latter half of the sixteenth through the seventeenth century 

in China. The dream records that I study vary considerably with the individual authors and their particular 

temperaments, beliefs, and life-situations. Collectively, they invite exploration of the following themes, 

important for the proposed project: (1) The resources that intellectuals found in aspects of the religio-

spiritual creeds that were available to them, in their social class in their time; (2) the psychological weight 

of analogies from history, belles-lettres, and the classics that seemed relevant to individuals’ conflicted 

circumstances; (3) the rhetorical uses to which certain conceits—in my case, the dream conceit—were put 

for purposes, for instance, of political criticism, self-apology, or justified escapism; (4) the dynamic between 

personal guilt and self-blame, on one hand, and outrage at circumstances beyond individual control, on the 

other, and how this dynamic was shaped by traditions of thought; (5) the role of family problems, tragedies, 

and material considerations in how certain intellectuals responded to national crises, and how their thinking 

about this factor was influenced by socio-political norms.

主持人：王次澄（Wang Tzi-Cheng）

             中央大學中國文學系

            （Dept. of Chinese Literature, National Central University）

   摘   要

      元初遺民通過互動相倚，形成許多具有地域性的群體。福建因特殊的地理與人文環境，成為遺民聚結的中心

之一。閩地遺民除少數如謝翱、鄭思肖等置生死度外，以激進的方式抗爭外，大多數遺民採取不與新朝合作的態

度，隱居不仕，專意於著書立說、賦詩撰文，或負起學術傳薪的責任。遺民本身所具有的人文性格與福建區域文

化特質融會所孕育出的福建遺民文化，誠多元而豐富。

      程敏政《宋遺民錄》中存錄的福建遺民雖眾，但可資參考的個人文獻資料卻有限。此長期計畫將以黃公紹

（？-1286）、謝枋得（1226-1289）、鄭思肖（1241-1318）、丘葵（1244-1333）、陳普（1244-1315）、

謝翺（1249-1295）、韓信同（1252-1332）、熊禾（1253-1312）、連文鳳（1240-？）、劉邊（生卒年不

詳）、翁泳、詹復、余謙一、范師孔、詹本、董師謙、趙若槷、柯擧、彭九萬、楊珂、蘇壽元等人之詩文作品爲

主要研究對象，輔以學術著作及相關史料，並配合區域文化特質，綜述遺民與朱熹閩學、遺民與教育傳薪及刻書

文化、遺民之旅遊文化與山水文學、遺民與詩社、遺民與佛道文化等。

      冀望借此研究計畫，能較完整呈現福建遺民隱居生活之真實面貌，以及他們在文化上的多元貢獻。

主持人：Andrew Lo（盧慶濱）

             School of Oriental and African Studies, London University

            （英國倫敦大學亞非學院中文及内亞系）

   摘   要

     The Southern Song (1127-1279) was a period of turbulence, the politics dominated by powerful 

chief ministers and debates on war or peace with the Jin and Mongols. This project will concentrate 

on four intellectuals, Hua Yue (華岳) (?-1221), Gao Side (高斯得) (jinshi degree 1229), Wen Tianxiang 

(文天祥) (1236-1283) and Fang Hui(方回) (1227-1307?). Through their poetry and other writings, their 

varied and nuanced responses to political and economic policies in the Southern Song period will be 

analysed to contribute to an understanding of the ways intellectuals reacted to turbulent periods, 

and of cultural transformation in times of political and social turmoil.

主持人：郭永吉（Kuo Yung-chi）

             中央大學中國文學系

            （Dept. of Chinese Literature, National Central University）

   摘   要

      本計畫將就六朝時期處於變動之下的文人，選取一些較具代表性者，針對其相關作品的分析研究。或結合

同時期的作家與作品，經由比較而能作更全面的探索。目前預計研究的對象包括：漢魏之際張衡、禰衡、王粲、

曹植；魏晉之際向秀、陸機、潘岳；劉宋時期的鮑照及仕歷三朝的江淹；經歷蕭梁盛世及侯景之亂的庾信、沈

炯。

      以上選擇探討的對象，其出身背景方面，包括皇室宗親、官宦世家，或寒門單家。其人所處境遇方面，或

仕途一直不順遂，或官宦得意，後卻遭逢變故；或有意避世卻被迫出仕者；或沈鬱本國，或國亡流落異邦；或

變動前夕，局勢未明時。其間關係複雜交錯，非一言可概之。

主持人：程章燦（Cheng Zhang-can）

             南京大學中文系

            （Dept. of Chinese Literature, Nanjing University）

   摘   要

      六朝為紛亂動盪時代。探討士人如何應對此種時局，開啟離亂時世的文化生機，實具有特殊的典型意義。

在碑文、墓誌以及銘文之生產中，留下了關於當時士人如何應對時局的諸多記錄，值得深入考察，細緻剖析。

      六朝既是一個“泛文學時代”，又是一個極重禮制的時代。碑銘之建樹，既關乎禮用之設計，又關乎儀制之

施行；碑銘之文章，既彰顯個人之才情，又涉及公私之記憶。故碑銘文既有物質的屬性，又有非物質的屬性。

本子計畫以六朝碑銘文為中心，拈出“建樹”與“銘記”這兩個主題詞，由碑銘文之制度生產以及文本生產兩方面

入手，索隱其背後所蘊含的文化意義，追蹤並還原這一文化行為背後的制度重建與記憶沉澱。

一、六朝時期（Six Dynasties period）：

    1. 程章燦（Cheng Zhang-can）

        南京大學中文系（Dept. of Chinese Literature, Nanjing University）

        子計畫：建樹與銘記：六朝碑銘文中的歷史記憶與文化重建

    2. 郭永吉（Kuo Yung-chi）

        中央大學中國文學系（Dept. of Chinese Literature, National Central University）

        子計畫：從六朝文學作品論文人對動亂的恐懼、悲慨與省思  

二、南宋至明初時期（Southern Song to Early Ming period）：      

    3. Andrew Lo（盧慶濱）

        School of Oriental and African Studies, London University（英國倫敦大學亞非學院中文及内亞系）

        子計畫：Literati’s Responses to the Jin and Mongol Threat in the Southern Song Period

    4. 王次澄（Wang Tzi-Cheng）

        中央大學中國文學系（Dept. of Chinese Literature, National Central University）

        子計畫：宋遺民福建群體之隱居文化

三、晚明至清初時期（Late Ming to Early Qing period）:

    5. Lynn A. Struve（司徒琳）

        Indiana University, Department of History（美國印第安那大學歷史系）

        子計畫：Dreaming and Chinese Intellectuals in National Crises

    6. 吳振漢（Wu Cheng-Han）

        中央大學歷史所（Graduate Institute of History, National Central University）

        子計畫：遺民史家文秉之研究

    7. Andrew H. Plaks（浦安迪）

        Princeton University, Department of East Asian Studies（美國普林斯頓大學東亞系）

        子計畫：Blaming the Heart: Early Qing Polemics Against Xinxue as the Intellectual Background of 

                    Seventeenth and Eighteenth-century Chinese Fiction

四、晚清至民國時期（Late Qing to Republican period）：

    8 . 呂文翠（Lü Wencui）

         中央大學中國文學系（Dept. of Chinese Literature, National Central University）

         子計畫：從上海知識社群談近代中國的跨文化流動與社會轉型