1859的進化論產生不僅影響了英國的發展，也帶給了整個世界時局震撼。由於科學理論上的準備(生物學、地質學)以及英國實現海權上的需求(英國的重商主義、帝國主義政策對於全球資源的需求，以及航海，造船等相關技術上的成熟)，開拓了其維多利亞時代的英國霸權。而科學革命以來對自然科學地位的認定及歸納方法也普遍獲得接受。中國在遭逢鴉片戰爭、英法聯軍等外國勢力入侵後，也不得不對西方的船堅炮利感到敬畏，進而設立相關洋務機構，以期達到「師夷長技以制夷」的目標。然被中國派出去西方學習西方科技的人才，卻因為切入觀點的不同，而對於西方的科學和技術，甚至是一些進步的發明(如電報)，卻有著截然不同的看法。而宣揚西方科技重要的旅外人才，回到中國後卻鮮少被重視，甚至被歸類為「崇洋媚外」，進而使這些對於國事衰微有所感觸，並希望將西方的進步能推廣到中國社會的相關人等，終究未能一展抱負，而消失於歷史的洪流之中。
然後這些有志之士，從國外的科技中看到的是「技術」的層面，也就是技術層面的實踐。對中國而言，西學東傳有兩個特徵，其一，這是種物化了的力量，因此它的傳播勢不可擋。其二，技術的巨大實用價值淹沒了科學所蘊含提示的深刻內涵，因此科學精神並未得到彰顯。中國熱衷於學習西方的技術，但鮮少論及西方的科學。所謂的科技是可以一分為三的，其一為哲學，如啟蒙運動，這是吸收了科學的基本信念和方法；其二為科學，即自身存在的依據；其三為技術，如工業革命產生了社會和經濟的效果。其中科學是對自然的理解，也就是用理性整理經驗事實；技術是對自然力的利用，也就是利用自然的知識來做事。科學和技術這兩個領域常常緊密相連，有時甚至密不可分，但並非從來如此，也並非必然如此。而1875年前後的中國人，對於科學和技術的看法而言，很顯然是重視技術的實踐效果，而忽略了科學對於知識啟發的重要性。兩者相較，中國是相對欠缺科學精神的概念的。而這現象直至今日，依舊存在延續，東方社會從西方社會所學到的科技，仍然是以技術層面為主，科學的概念啟發，仍十分有限。
計畫簡介 (3)
